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  • 少林寺的现代化生存

    可以成为信徒。”   从这一点出发,释永信最忌讳外界对少林寺的印象就是一家武馆或是武术学校。“天下数第一,是禅不是拳”,这是当年中国佛教协会会长赵朴初探访少林寺时留下的墨宝。在释永信看来,少林功夫只是...

    石 破

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053970301.html
  • 大佛禅院正式对游客开放一周年 暨中信国安峨眉象城开城

      峨眉象城商业业态分布为礼佛商业文化区、传统商业文化区、滨水文化休闲区、主题客栈区四大商业街区:主题白象雕塑、五十三参、福寿墙景观小品、朝拜大道、礼佛苑、弘法讲坛、艺坊、斋房、长廊、峨眉武馆、...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08571593706.html
  • 佛教问答

    即能了解矣。   问:我国内地有少林寺,寺内所奉自然是大慈大悲佛菩萨,为何寺中设有武馆,教练拳术剑术,名振天下,若论佛菩萨既讲慈悲,又教打人,这是佛经中有的吗?实是令人难解。(王芳) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382253044.html
  • 少林寺世俗化了吗?

    宗教性的重要性。方丈释永信对此也是有所认识的,据说他最忌讳外界对少林寺的印象就是一家武馆或是武术学校,指出少林功夫只是少林寺这棵枝叶繁茂的大树上的枝桠,希望人们更多地注意少林寺是有着1500年历史、...

    杨凤岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524981613.html
  • 少林文化:禅武归一

    民间发展,各地武馆林立,不少爱国志士为了推翻清朝统治,积极学习少林武功。当时武术往往被用来作为革命的实战手段,许多地主纷纷建立“大刀队”、“梭标队”,练武成风,在反清斗争中屡建奇功。   新中国成立后...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321088940.html
  • “西化”佛教─ ─谈杨增善法师

    字,现在很多人都只想到东方武馆,实际上它是由中文的道场而来,是一个锻炼身心的场所,但大部份人都不知道这个字含有佛教字汇汉化的一点历史典故。   如果佛教为了方便中国人大众而使用道家字辞,那我在西方将...

    Charles T. Tart 著 白伟玮 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402653168.html
  • 右记

    以凡类卑劣之所为也。是又可通诸人欤。 一。诗歌会之时结构怀纸事。至于武馆圣门之所通法也。而儿怀纸者一涯可存美丽者也。无风流直檀纸用之事无下觉待。下绘檀纸并薄檀纸等其外色纸尽美事不可有究期。又衣裳...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524253854.html
  • 达摩与明心见性(一)

    茶师要随师父去曰本,作为侍者,他不会武却穿着曰本武士服。有个曰本浪人就要跟他决斗。他还不能说我不会武,他就到中国的一个武馆找武师说了情况:我决斗肯定输,你得救救我呀。武师说你是个茶师,就给我沏一壶茶吧。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450066450.html
  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    林姓才把庙地捐献出来。他说日据时代碧山岩才改归佛教, 二次世界大战之前才变得比较漂亮。受访者正好是月眉厝武馆集英堂的武师, 他说光复后如学尼师来碧山岩当住持, 那时碧山岩很有钱, 每次化缘草屯镇各里都...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071183.html
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